西安市民俗博物馆研学，西安市民俗博物馆研学基地，西安研学基地

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其中在原东岳庙大殿原址陈列主题为“金壁辉彩——东岳庙壁画陈列”的基础展览，西侧两个临时展厅会定时更新民俗相关展览。馆内现有藏品306件（套）。震乎出帝，“帝出乎震”这一表述源自《易经》。其中“帝”指的是万物之主，而“乎”是助词，用于连接主语和宾语。“震”则是易经八卦中的震卦，代表东方和春季，象征着新的开始和生机勃勃的状态。“帝出乎震”可以理解为万物的开始，象征着新的时代的开始，是一天之计在于晨、一年之计在于春的体现。这个概念强调了开始的重要性，提醒人们要珍惜这个阶段的时光，努力去实现目标和梦想。

庙内大殿建筑十分宏伟，东西两壁满绘大幅彩色壁画。壁画内容为楼阁仕女，具有元、明画风。该庙壁画均绘制于清朝，其中主殿壁画绘制于清朝康熙五十四年（1715年）左右，寝殿壁画应绘制于清朝乾隆二年（1737年）左右。

殿内东两两壁之上满布大幅彩色道教壁画，题材丰富，笔法高超，为元末明初之作。后殿面阁三间，殿内东西两壁与北壁两端亦绘有彩色道教壁画，线条遒劲，色彩浓重。东院内有三教宫。

由于年代久远，加之早年保护不力，现在这些壁画都有些斑驳，为保护壁画，室内也不能光线太强，所以只能大概看出点横样。这两件应该是有规格的古建筑屋顶两端的吻兽。在古代殿堂正脊两端有正吻两只，因它口衔正脊，又俗称吞脊兽。

我进入第一展室。这里是《与花传神》的清代花盆专题展。与花传神是指宋代画家赵昌，他擅长画折枝花卉，人们认为他能将花卉的生动形象表现得淋漓尽致。

2023年12月，在西安市民俗博物馆内，开始举办以“与花传神”为主题的清代花盆展。这里展出的瓷花盆是西安市钟鼓楼博物馆的藏品，色彩形式繁多，胎体釉质细腻，外观古朴高雅，受到人们欢迎。

先看康熙时期，这个时期较长，前期造型古朴，后期更显清秀。花盆以大器为主，胎体厚重而坚细，有方形、圆形、四角形、八角形、六方形、筒形等。同时，多绘有八仙祝寿、山水人物、花卉鸟兽等纹饰，青花被应用于花盆之上，色泽湛蓝清丽，赋予新的活力。

在中国古代社会里，人们崇尚诗酒花茶，喜欢将自然之美与天地之间的勃勃生机安放于器物中，各种各样的花盆成为生活品质和风雅文化的重要组成部分。清代，上自皇室贵族，下至庶民百姓，花盆赏玩更加普及，造型不断推陈出，包括粉彩、青花、描金和不同釉色。

再观乾隆、嘉庆时期。乾隆时期的花盆器型繁多，体现盛世的典型时代风尚，新见菊瓣形、梅花形、海棠形等，大量出现青、黄、绿、紫、蓝、红、灰、金等色彩，绘满图案，华丽多姿；

嘉庆时期因袭前朝旧制，花盆器型大致相同，有较多的百花铺地。后期，瓷艺逐渐低下，器物相形见绌。

最后是道光、咸丰、同治时期。1840年，随着鸦片战争的爆发，清朝统治开始面临危机，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。1856年，第二次鸦片战争爆发，英法联军攻入北京，掠夺并焚毁圆明园。因此，在道光、咸丰、同治时期，花盆的发展陷入低谷，明显不如前朝的精美，生产数量下降，制作缺乏创新。

探秘古代生活：如果你对西安的历史文化感兴趣，那么市民俗博物馆绝对是一个不容错过的地方。这个博物馆位于陕西省西安市碑林区顺城东路北段1号，虽然相对小众，但绝对值得一探。

历史的痕迹：民俗博物馆的历史可以追溯到北宋政和六年（1116年），当时它只是一个小小的东岳庙。明清时期，这里多次修葺和扩建，逐渐成为今天的样子。走进博物馆，你仿佛能感受到历史的厚重。